每个人从出生起就在一步一步走向死亡。死亡是每个生命都无法避免的事情。
对于绝大多数人而言，死亡是非常忌讳的事情。但这并不能打消人们对死亡的恐惧和疑惑。
生从何来，死往何去？是千古以来困扰着人们的一个难题。接下来本文为你揭开投胎与转世的神秘面纱。
01
生死轮回与科学精神
近几十年随着科技的进步，人类对于生命本体，宇宙人生以及因果轮回有了很深入的研究。为我们提供了大量的论证，证明了因果轮回的真实。
美国维吉尼亚大学著名的精神心理学家伊恩.史蒂芬森教授，一生四十多年，收集和研究了三千多个证实有生死轮回的案例。
世界著名的思维科学研究院，资深研究员阿密特.戈斯瓦密博士，用量子力学，运用数理的方式给我们论证了人确实是有灵*的，而且灵*还会投胎转世。
美国精神研究协会的主席杜克斯博士，通过催眠的方式，帮助一些心理病人回忆起前世，证明了投胎转世的真实……
越来越多的科学研究表明，死亡并非生命的终点，而是今生与后世的一个转折。
02
何为中阴身
那么，人死以后是何种状态？如何投胎？首先，我们来共同认识一下神秘的中阴身。
「一切众生，从无始来，在六道轮回中。即天道、阿修罗道、人道、饿*道、畜生道、地狱道。这六道里，生死相续，投胎转世，轮回不休。」
所谓的中阴身就是人断气后，神识脱离躯体至投胎转世前的这一段时间。
就一般而言，人死后皆有中阴身。然而念佛功夫好以及大善大恶的人，不需要经过中阴身阶段。
03
中阴身处于善恶未判之际
中阴身期间，善恶尚在分判，业力还没有形成。故极其自由，极其敏锐。中阴身的觉知力为生前的7倍之多，不管在多远的地方，喊他的名字他都能听得到。
这个中阴虽然称其为中阴身，但实际上只是一种微细色。他的速度要超过光速，可以来去自如，穿山入海。无有障碍，具备种种的神通。
中阴身的移动方向，主要取决于过去的业力，还有习气。
04
中阴身的寿命
中阴身的寿命，每七天为一个周期。然而所谓的七天一个周期也并非一个定数。
而是跟各自的业力因缘有关系，有断气三四天就投胎转世的，也有经历了一个月还没有投胎的。
一般而言，中阴的寿命最多是四十九天。如果在此期间未能转世投胎者即化为*，极难超生，所以这个阶段是投胎转世的关键时期。
在这个时期如果我们诵经念佛、做七、广修功德，回向亡者。亡者便会由于善业功德的感应，而得到超生的帮助。如果亡者善根深厚，或可借念佛的功德而得度，往生西方极乐世界。
所以这期间的中阴身救度是至关重要的。
05
投胎转世之谜
人命终后，决定灵*去向的力量是什么？是什么决定了中阴身的投胎转世？
佛门的祖师大德告诉我们说「临终三随」，是人断气后投胎转世所依随的现象。所谓的「临终三随」，就是随业、随念、随习。
随业而去，人命终后，神识随所做善恶，随业投胎。一生当中有重大的善业或恶业，哪一个业最大，超过所有其他业。临终时重者先牵，就给牵引去了。
极重恶业，命终直入地狱。如果未闻佛法，却乐善好施，造作极大善业者，命终直接升天，无需经过中阴身阶段。如经中所说：
假设经百劫，所作业不亡。
因缘聚会时，果报还自受。
而唯有深信三宝、勤修净业、老实念佛。临命终时产生善念，净业感招，即可随佛往生西方极乐世界，永脱生死轮回之苦。
随念而去，是临终非常关键的时期。起心动念对亡者的去向都具有决定性的影响。
虽然有的人一生行善，临终时若产生恶念，死后便会转生恶趣；虽然一生作恶，临终时若至诚忏悔，生起善念，便可以转生到人天界。
所以我们平时的修行，也就要从起心动念处下手，因为我们每一念都在积累不同的生命信息。善恶掺杂，如果听之从之，轮回是没有尽头的。
随习而去，从物理学上讲，就是惯性的作用。习气极难断，投胎时，多随平生最重之习气，牵引至同类的环境。
如果我们平时持名念佛，积习日久，功夫纯熟，弥留之际，佛号自然也会脱口而出，我们顺着这个念佛的习气，就能冲出轮回，往生极乐国土。
06
解脱修行大道
六道众生、辗转生死，轮回不休。我们明了了投胎转世的秘密，就要为自己的来生后世作准备了。
是超生、还是下堕，是继续轮回，还是永离生死，全在我们自己的选择与行为。
而慈悲的佛陀也为我们指出了一条了生脱死的光明大道，唯依念佛得度生死，求生净土一法，是佛法中最平常、最高深之法门，也是现生了生脱死，超凡入圣之不可思议法。
因阿弥陀佛本愿威神加持不可思议故！若众生忆佛、念佛，现前当来必定见佛！
一切众生，只要信愿念佛，发心念佛，定当往生净土！
鹦鹉念佛唐朝时河东裴氏家中，有一只鹦鹉，此时常喜欢接近经典、并且知道要恭敬经典。主人曾经告诉它六斋日的戒律，从此以后只要在辰时以后(过了早上十一时)，过午之食物，从下午到晚上看都不看它一眼。有人教导它：持念佛号时，应当由有念乃至无念。鹦鹉听到此语则抬起头振动其翅膀，好像能接受且听得懂的样子。从此以后，如果有人叫它出声念佛，则默然而不回答；如果有人说它没有在念佛，它就大声念阿弥陀佛。时常在空屋内等待天亮，天亮时便发出和雅的声音，其音声温和就如笙竽一般，念念相续，听到的人没有不感到舒适愉快的。唐德宗贞元十九年(西元八○三年)七月，鹦鹉突然憔悴而不快乐。驯养的人知道它寿命将尽，于是敲打引磬，告诉它说：‘你将往生西方净土了，我为你击磬，希望你要保持正念。’每击磬一次，它便念一声阿弥陀佛，等到十念念完后，便收敛起翅膀收缩双足，没有振动也不倾倒，随即安然而往生。火化后获得舍利子十多颗。节度使韦皋曾为它作传记。(佛祖通载)瞿鹆（yù）念佛宋哲宗元祐年间(西元一○八六~一○九三年)，有一位长沙郡人，饲养一只瞿鹆，俗称八八儿(八哥)。瞿鹆有一次在偶然间听到一位僧人念阿弥陀佛，就随口称念，从此以后整天不停地念佛，其饲主因此将它赠与僧人。后来经过一段时间之后，瞿鹆死亡，僧人准备棺木予以埋葬，不久由它的口中生出莲华一朵。有人为它作偈颂曰：有一只灵明的禽鸟八八儿知道要随著僧人的口念阿弥陀佛死后埋于平地而莲华从口生出我们得生为人的哪里能不知要念佛呢？另外，天台山*岩的正等寺，有一位观法师，畜养一只瞿鹆，它常常随著人家念阿弥陀佛。有一天早上，站著死于笼中，于是挖土穴而埋葬它，后来从它的舌端生出紫色的莲华。大智律师曾作偈称颂它。(佛祖统纪)鹦鹉、瞿鹆都能念佛往生净土，我们还能在浑浑噩噩，无动于衷吗？能不发起深信切愿吗？我们能不精进吗？一切布施中，法布施为最。转发的文章，它可能触动一个人，改变他的人生，从此朝着光明前进，迈向生命的圆满！希望您随手点赞和转发朋友圈，让更多人受益！长按