杜妈是个妈不错，杜妈还是三孩子的妈暂且对的，杜妈配做一位妈妈吗？配不配好像没大家什么事，但是，是否欣赏她，这个问题大家还是有发言权的。
有句古训，以史为镜可以知兴替，以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以知得失。说明在历史的变迁中，在人类的活动中，人必须要有个参照物作为进步的标准，推进社会前进。所以，被他人参照或者参照他人，都是有收获的。
通过比较明白事物关联的道理，通过比较知道为人处世的真谛，通过比较获取自己需要的林林总总，从而达到取悦自己或者掌握人和谐相处模式。让自己在比较愉悦舒适地状态下生活。
杜妈对亲儿子的冷漠无情还是有依据的，她说给策选择了一条最正确的路也是依据。这个依据就是杜妈的道理，所以她觉得自己做得有道理，所以她能坦然的接受大家不能接受更不能理解的母爱。那么，什么是杜妈冷漠的依据呢？
对人冷漠首先是不爱。从杜妈不愿意捐肝，也不同意郭爸捐肝，女儿更是提都没提，也没有去诉求其他近亲兄弟姐妹试一试，堵死了策唯一求生的路，策不得不选择延续生命，多活一天是一天。
即使策拼命想在人世间多呆几天，杜妈也不愿意竭尽全力地筹集资金在策停药时解决燃眉之急，最终策还是没有等到肝移植的机会，所以正式全力以赴地安排后事，顾念着儿子。
杜妈为什么不爱这个儿子呢？难道策不是她的亲骨肉吗？回答是策是她的亲骨肉，但是她抛弃了他。依据就是杜妈明知怀策是有乙肝，家里有几个医生，儿子是否感染他们最有发言权。
抱回家多少年上幼儿园都要体验，杜妈发现孩子没有乙肝难道不怀疑不是自己的孩子么！乙肝大三阳是治不好的，难道她不知道，她亲戚医生不知道呢。
明知有怀疑不去河河找自己的孩子，就是故意不找。那么策就是她抛弃的在杜妈决定抛弃的那一刻，母爱就荡然无存了。
在成年人正常的认知里，不要的物件都会丢弃，即使有些舍不得但还是丢了，有几个因为思念再去找回来的呢。何况策和亲妈没有相处过一天，连日久生情的相互依赖情感都没有，不爱就丢弃了，丢弃了就放下了，既然找回来了也不会再爱。因为被丢弃的那一刻起她觉得与他再无瓜葛。否则，就不会抛弃了。
当杜妈得知策活到28岁，显然是个惊奇，简直就是个意外。谁知他们有真的深的缘分啊！她高兴还来不及呢怎么会愧疚呢？因为和抛弃相比策过得真的好幸运啊，活的值了，还有什么不满意呢？这或许是杜妈没想到的，相比活不长和活过28年，若不是娶了熊这种女人，说不定一生安康了，谁能说这不是一条正确的路呢！所以我认为这就是杜妈觉得对得起儿子的理由。
为什么要哭，儿子和她都不冤，哭个啥呀！如果真是非人为不可能错换成立，杜妈剩下的就是恐惧害怕而不是愧疚和心疼。杜妈也曾经说过，没有哪个母亲会抛弃自己的孩子，哪怕是缺胳膊少腿也不会抛弃的。那么，如果策就是她抛弃的，极有可能就是怕策活不了啊！她无法有一个健康的孩子，为了改命她或许就顾不了那么多了。
杜妈的冷漠或许还是和她做生意有关。做生意的接触的人多事杂，最能磨灭人的心智。她做生意，见多了世态炎凉，也知道什么才是自己最需要的，为了得到自己想要的东西，就志在必得啊。
一般人是很难去想像她的作为，但是从洲洲事件确实让大家见到了一个母亲想抛弃一个孩子B她总是有一个足够的理由去实施的。因为这个孩子的到来不是妈妈的惊喜留下他就是妈妈的累赘，包袱，所以她会果断地抛弃投入自己想要的生活。
当孩子再次回来，同样是妈妈的拖累包袱的时候，妈妈终究不会接纳他的。极端自私自利的人没有亲情可言，她们永远把自己放在第一位，需要的时候说爱你，不需要的时候踢开你，为了逃避指责她们不约而同地选择一个冠冕堂皇的理由，把错误指向对方而不是自己。
如果有人说杜妈可怜还不如说她可悲！至少不会觉得那么的讨厌。
文章转自爱son慧姐