昌乐法师讲解《妙法莲华经》第四十二课
《法华经》的故事主要按照这样一个节奏，讲其中的七个故事。每一个故事把经典当中的经文摘录出来，按照法义或者说修行当中我们存在的现象进行一定的解析，今天讲“火宅喻”的第一讲。凡是听这个课程的，最好每人备一本《法华经》，讲到哪个系列的时候，要多去读诵这段经文，一日至少三遍，早中晚按时服药。
火宅喻是《法华经》当中的第一喻，主要是说佛陀以种种权巧方便，让弟子们能够早日脱离轮回之苦。而轮回之苦是众生之苦，在佛陀眼里娑婆即极乐，在众生眼里，是极乐是极乐，娑婆是娑婆。
所以，厌娑婆，求极乐，这是我们的一个修行的动力，但这个动力与佛陀说法的本意还是有一定的出入。佛陀说法的本意是要让我们直至菩提，圆成佛道。基于这个理念，所以叫汇三归一，三车喻也是这个意思。
火宅喻第一讲的内容，叫唯有一门。经文是这样说的：
长者家，财富无量，其家广大，唯有一门，多诸人众，一百、二百、乃至五百人，止住其中。
大概的意思是说，这个人家家里房子很大，人也住了不少，消防通道、安全通道就一个，唯有一门，无二亦无三。方便品当中，大家是不是这样念的？唯有一门，无二亦无三。这一门是什么？一门是解脱门，是成佛之门。
在我们学佛人当中，有一个很大的问题，也是佛教面临的一个巨大的困境。很多人学佛并不是想成佛，这是一个不符合逻辑的事情。逻辑上应该是向佛学习，学习跟佛一样，得解脱，得大自在，圆成佛道。可是我们是信佛、学佛，但不愿成佛，打死我也不成佛。这是什么逻辑？留恋苦海。
经典当中描述了一个大房子里面住了很多人，其实有一个门是可以出去的，但我们就是不出去。你不出去也就算了，但不出去的人在里面都喊什么？“命苦，命苦，我为什么这么命苦？”他宁可命苦，也不愿意解脱。我们生活当中有这样的情况吗？
我说：“不要喊命苦，你多念佛！”
“我念佛没有用，我还是烦恼，不要跟我讲念佛，我不要念佛！”
向佛学习，学习佛陀所说的法，佛陀说：你有病吗？你有病我有药。那你按时服药就好了，你病就自然能好。为什么我们身在娑婆这么苦？我们只在诉苦，只在喊苦苦苦，而没有想我是不是要离开这个苦，能不能出离这个苦？
直接来讲，在学佛、在诵经、在拜佛的人，这些人不想成佛。从某种程度上来讲，他们的拜佛、学佛只是吃止疼片、安慰剂，不是真正的按时服药，他们吃的是不疼。据说肝病要不然不查出来，查出来往往都是晚期。你知道为什么吗？因为肝病大部分人是不疼的，等到疼的时候已经扩散了。肝上面的神经实际上很少。
我们现在疼，但是，我们想它不疼。想它不疼怎么办？吃止疼药，觉得没关系。无常大限到来之时，你逃也逃不掉。
奇怪，本来有个门在那里，你是可以走的，有人拉着你不让你走吗？没有。
有人堵在门口吗？没有。
为什么你又苦又疼，就不想解脱呢？扪心自问，我们要解脱的人有几个？要成佛的人有几个？悲哀！真是悲哀。我们总觉得生死牵绊放不下，你是放不下，还是不想放下？你要弄清楚
所以，经文上来说，很多人在受苦，唯有一门，这个门是开着的。我们今天能有机缘学佛了，学佛的意思就是说，你在这个房间里苦，到外面去就不苦了。
火宅喻就是这个比喻，净土就是不苦的地方，那你去就行，你好好修就行，不要怨天尤人。可是我们的牢骚多、抱怨多，我们就是不用功。抱怨能不能解决问题？抱怨只能让自己更加痛苦，他不得出离痛苦。
